Un estudio psicológico revela que muchos niños son adictos a las tecnologías

En el  nombre de Allah, Misericordioso y Clemente

Según un estudio presentado por el psicólogo Alic Sigman en una Conferencia de Pediatría y Salud Infantil en Glasgow, los niños británicos de entre 12 y 15 años, pasan una media de seis horas al día delante de una pantalla en sus casas, en el estudio no se ha reflejado la exposición a ordenadores y móviles durante la jornada escolar.

Sigman, aprovechó la conferencia para lanzar una campaña contra lo que ha denominado, paternidad pasiva. Entre sus consejos para los padres recomienda sacar la televisión y las videoconsolas fuera de los dormitorios, que los niños no vean una pantalla ya sea de televisión o de ordenador hasta los tres años, no utilizar el iPad o la Blackberry delante de los niños y fijar un tempo máximo de uso de las mismas de una hora y media al día hasta que los niños cumplan siete años y a partir de esta edad establecer un máximo de dos horas diarias.

Este psicólogo quiere dejar claro, que la tecnología debe ser una herramienta, no un peso para las familias, ni un riesgo para la salud ya que dice que existe un vínculo directo entre el sedentarismo tecnológico y el aumento de obesidad infantil, la diabetes, el déficit de atención, los problemas cognitivos y la alteración del sueño de los niños.

Sigman opina, que los grandes culpables son los padres, en los hogares con más recursos, que usan la tecnología como niñera desde edades muy tempranas, dándole a los niños, acceso directo e incontrolado a televisión, consolas, ordenadores, etc.

También recomienda, evitar a toda costa el uso de pantallas en la fase de desarrollo del cerebro, ya que señala, que el uso abusivo de la tecnología genera una conducta compulsiva en los niños. Por ello, continua diciendo, lo de menos es si los niños o los adultos se pueden considerar como realmente adictos a la tecnología señalando que lo importante es que han constatado, que el abuso de la tecnología, conduce a una dependencia que no es saludable.

Nuestra opinión es que no es necesario limitar su uso tan drásticamente, pero sí ejercer un control sobre los peques, para que no pasen tantas horas con consolas, ordenadores y televisión. Lo que está claro es que cada vez nos relacionamos más a través de Internet y no solo para realizar relaciones sociales sino también para hacer procesos habituales como compras, transacciones o consultas. Así que nuestros hijos no es que se conecten a pantallas es que todos lo estamos haciendo.

¿Has contado ya cuántas pantallas tienes en casa?

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Acostumbrados al maltrato

En el nombre de Allah, Misericordioso y Clemente

Uno de los artículos sobre abusadores más relevantes es el artículo del Dr. Carver llamado El Amor y el Síndrome de Estocolmo – El Misterio de Amar a un Abusador

Brevemente, el Síndrome de Estocolmo hace referencia al siguiente hecho ocurrido en la vida real: el 23 de agosto de 1973, dos delincuentes armados con ametralladoras ingresaron en un banco de Estocolmo, Suecia.  Esgrimiendo su arma, un presidiario fugitivo llamado Jan-Erik Olsson les anunció a los aterrorizados empleados del banco: “¡La fiesta acaba de comenzar!” Los dos ladrones de banco mantuvieron cautivos a cuatro rehenes (tres mujeres y un hombre) durante las siguientes 131 horas.  Los rehenes fueron atados con cartuchos de dinamita en su cuerpo y mantenidos en la bóveda del banco hasta que, finalmente, fueron rescatados el 28 de agosto.

Luego de su rescate, los rehenes exhibieron una actitud sorprendente; tendiendo en cuenta que fueron amenazados, abusados y que temieron por sus vidas durante cinco días.  En las entrevistas con los medios de comunicación, quedó claro que apoyaban a sus captores y, de hecho, les temían a los agentes policiales que acudieron a su rescate. Los rehenes habían comenzado a creer que sus captores estaban, en realidad, protegiéndolos de la policía.  Tiempo después, una de las mujeres se involucró con uno de los delincuentes y otra estableció un fondo de defensa legal para ayudar a los criminales con sus gastos de defensoría.  Claramente, los rehenes habían establecido un “vínculo” emocional con sus captores.

Aunque el trastorno psicológico que se produce en las situaciones de la toma de rehenes comenzó a conocerse como el “Síndrome de Estocolmo”, debido a la publicidad de los medios, el “vínculo” emocional con los captores era un tema familiar en el campo de la psicología.

Ya había sido reconocido muchos años antes, y se había hallado en otros estudios de situaciones con rehenes, prisioneros o relaciones abusivas, tales como:

• El abuso infantil

• Las mujeres golpeadas o abusadas

• Los prisioneros de guerra

• Los miembros de un culto

• Las víctima de incesto

• Las situaciones de toma de rehenes por parte de delincuentes

• Los prisioneros de campos de concentración

• Las relaciones intimidantes o controladoras

El Síndrome de Estocolmo (SS) también puede encontrarse en las relaciones familiares, románticas e interpersonales. El abusador puede ser el esposo o la esposa, el novio o la novia, el padre o la madre, o cualquier otra persona con un rol que le permita al abusador adoptar una posición de control o autoridad. Es importante comprender los componentes del Síndrome de Estocolmo, ya que se relacionan con las relaciones abusivas y controladoras. Una vez que se comprende el síndrome, es más fácil comprender por qué las víctimas apoyan, aman, e incluso defienden a sus abusadores o controladores.

Hoy, en los distintos ámbitos de nuestra vida nos encontramos con personas con fuertes características y típicos rasgos de personas abusadoras; y cuando se trata de los padres, estos crían a sus hijos de manera tal que los niños se acostumbran al abuso emocional permanente.

Por esta razón, no es difícil comprender que en la escuela o en la universidad, o también en un empleo, los jóvenes adultos se dejen abusar o maltratar por sus profesores o jefes.  Incluso es muy común que hasta defiendan o justifiquen la actitud abusiva de los docentes o jefes maltratadores.  Esto se debe a que estos jóvenes han sido despojados de su dignidad y de su derecho a ser respetados, desde temprana edad.

Aunque suene verosímil, hay muchos casos de docentes o jefes (que deberían ser modelos o ejemplos de conductas positivas) que, por el contrario, constituyen un antimodelo o un modelo de conducta negativa o maltrato emocional.  Quienes tienen una autoestima alta y no permiten abusos ni atropellos, rápidamente ponen límites aunque se trate de figuras de autoridad, mientras que quienes han sido víctimas de un abuso emocional subliminal durante su infancia (casi imposible de percibir por ellos mismos), son quienes no sólo permitirán este tipo de abusos, sino también defenderán a los abusadores.

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Ismael (Ismail)

En el nombre de Allah, Misericordioso y Clemente

Isma'il fue el primer hijo de Ibrahim que tuvo con su esposa Hajar, la segunda esposa de Ibrahim, esto fue en respuesta a su du'a que hizo cuando la gente de Ur, adoradores de ídolos, trataron sin éxito de matarlo:

Y dijo: Me voy hacia mi Señor, el me guiará. ¡Señor mío! Concédeme una descendencia de justos. Y le anunciamos un niño que habría de tener buen juicio. (37.99-101).

Cómo ya vimos, fue gracias a el pie de Isma'il que las aguas del Zamzam empezaron a fluir, después de que Ibrahim había dejado a Hajar y a su bebe en el valle del desierto de Bakka; fue con Isma'il por quien como un niño puso ALLAH a prueba la sinceridad de Ibrahim- quien estaba preparado para sacrificar a su único hijo sí era lo que quería ALLAH; y fue Isma'il quien como un joven ayudo a su padre construir la Ka'aba: Y cuando tu Señor puso a prueba a Ibrahim con palabras que éste cumplió, le dijo: Voy a hacer de ti un dirigente y un ejemplo para los hombres. Dijo: ¿Y lo harás también con mis descendientes? Dijo: Mi pacto no alcanza a los injustos. Y cuando hicimos de la Casa un centro de reunión y un lugar seguro para los hombres que adoptaron la estación de Ibrahim (Como lugar de oración). Habíamos pactado con Ibrahim e Isma'il que mantuvieran pura Mi casa para los que cumplieran las vueltas en torno a ella, los que allí permanecieran y los que se inclinaran y postraran.

Y cuando dijo Ibrahim: ¡Señor mío! Haz de este territorio un lugar seguro y provee de frutos a aquellos de sus habitantes que crean en ALLAH y en el Ultimo Día. Dijo: Y al que se niegue a creer, lo dejaré disfrutar un tiempo y luego lo llevaré a rastras al castigo del Fuego. ¡Qué mal fin!

Y cuando Ibrahim e Isma'il erigieron los fundamentos de la Casa: ¡Señor, acéptanoslo! Tu eres Quien oye, Quien sabe. ¡Señor nuestro! Haz que estemos sometidos a Ti y haz de nuestra una comunidad sometida a Ti. Enséñanos a cumplir nuestros ritos de adoración y vuélvete a nosotros, realmente Tú eres Quien se vuelve a favor del siervo, el Compasivo.

¡Señor nuestro! Envíales un mensajero que sea uno de ellos, para que les recite Tus aleyas (signos), les enseñe el Libro, la Sabiduría, y los purifique. Es cierto que Tú eres el Poderoso, el Sabio. (2.123-128).

Este último ayah se refiere a la llegada del Profeta Muhammad- y el Profeta Muhammad era descendiente de Isma'il, que las bendiciones y la paz estén con ellos y con todos los profetas.

Con esto es claro que las oraciones de Ibrahim, en los cuales le pidió a ALLAH que bendiga a sus descendientes con sinceridad en su adoración a ALLAH y que fueran libres de adorar a ídolos, y que ALLAH los hiciera herederos de su deen y de su sabiduría, fueron contestados a lo que se refiere de Isma'il. De hecho ALLAH confirma esto en Surah Maryam:

Y recuerda en el Libro a Isma'il, él fue cumplidor de la promesa y fue mensajero y profeta. Mandaba a su gente la oración y la purificación de la riqueza y era satisfactorio para su Señor. (19.54-55).

Algunas otras de las cualidades admirables de Isma'il también son descritos en lados del Corán, en pasajes donde son mencionados otros profetas que tenían cualidades similares:

Isma'il, Idris y Dhul-Kifl, todos de la gente de constancia. Los pusimos bajo Nuestra misericordia, es cierto que eran de los justos. (21.84-85).

Y también, Y recuerda a Isma'il, al-Yasa y a Dhul Kifl, todos predilectos. (38.47).

Y también: E Isma'il, Alyasa'a, Yunus y Lut. A todos los favorecimos por encima de los mundos. Y a algunos de sus padres, descendientes y hermanos, también los escogimos y los guiamos por el camino recto. Esa es la guía de ALLAH, con la que El guía a quien quiere de Sus siervos. Si hubieran asociado, todo lo que hicieron habría sido en vano.

A ésos son los que les dimos el Libro, la Sabiduría y la Profecía; pero si éstos no creen en ello, lo confiaremos a otros que no lo rechazarán. Esos son los que ALLAH ha guiado: ¡Déjate llevar por su guía! Di: No os pido ningún pago por ello, no es sino un recuerdo para los mundos. (6.87-91)

Job (Ayyub)

En el nombre de Allah, Misericordioso y Clemente

Ayyub fue descendiente de Ishaq, pero no por medio de Ya'qub. Por lo tanto no pertenecía a la Tribu de Israel, si no que era un pariente de ellos. La historia de Ayyub nos dice el hecho de que a veces los tiempos de dureza y desgracia le llegan a la gente no por sus malas acciones, si no como una prueba de ALLAH.

Ayyub siempre se confió en ALLAH y dependió de El. En una cierta etapa de su vida, disfruto de dinero y salud- pero luego ALLAH le quito las dos cosas. Perdió su dinero. Perdió su familia. Su cuerpo estaba cubierto de llagas. Se dice que ni siquiera los mas pobres mendigos se juntaban con él.

Al inicio Ayyub mostró mucha paciencia. Aceptaba todo lo que le pasaba, sabiendo que todo venia de ALLAH, y se negó a quejarse. Pero en una cierta etapa de su vida no pudo con todo y se voltio a ALLAH y le pidió su ayuda:

Y Ayyub cuando imploró a su Señor: El mal me ha tocado pero Tú eres el más Misericordioso de los misericordiosos. (21.82).

Y también: Y recuerda a Nuestro siervo Ayyub cuando clamó a su Señor: ¡El Sahytán me ha tocado con enfermedad y padecimiento! Golpea el suelo con tus pies y tendrás agua fresca para lavarte y bebida. (38.41-42).

Cuando Ayyub lavo su cuerpo con el agua que surgía de donde había pateado la tierra- la cual nos acuerda de Isma'il y la fuente de Zamzam- todas sus llagas fueron sanadas, y ALÁH le regreso a su familia y su riqueza:

Y le respondimos apartando de él el mal que tenía. Y le devolvimos a su familia dándole además otro tanto, como misericordia de Nuestra parte y recuerdo para los adoradores. (21.84).

Y también: Y le concedimos que recuperara a su familia y otro tanto más con ellos, como misericordia procedente de Nos y recuerdo para los que saben reconocer lo esencial. (38.42).

Ayyub antes había jurado golpear a su mujer por algo que había hecho, y por lo tanto ALÁH se lo hizo fácil cumplir con su juramento sin lastimarla:

Toma en tu mano un haz de ramas y golpea con él para que así no perjures. Es verdad que lo hallamos paciente.

¡Qué excelente siervo! El se volvía mucha (a su Señor). (38.43). 

La paciencia de Ayyub no sólo fue recompensado con tener a su familia y riqueza otra vez, sino que también le fue dado un hijo quien también era profeta- Dhu´l Kifli.

Ezekiel (Dhu'lkifl)

En el nombre de Allah, Misericordioso y Clemente

Dhu'l Kifli fue el hijo de Ayyub, y el Corán se refiere a él por su nombre dos veces, en Surah Sad y en Surah al-Anbiya':

Y recuerda a Isma'il, al Yasa y a Dhul Kifl, todos predilectos. (38.47).

Y también: Isma'il, Idris y Dhul-Kifl, todos de la gente de constancia. Los pusimos bajo Nuestra misericordia, es cierto que eran de los justos. (21.84-85).

Se dice que el nombre de Dhu'l Kifli es derivado de el pueblo en que esta enterrado, el pueblo de Kefil, entre Najaf y Hilla, en lo que ahora de sonoce como Iraq; y que Dhu'l Kifli fue él hombre que conocen los Judíos y Cristianos como el Profeta Ezekiel, quien después de la destrucción de Jerusalén por Nebuchadnezzar- fue llevado en cautiverio a Babilonia.

Por lo tanto también algunos comentaristas del Corán dicen que le hombre al que se refiere los siguientes ayah de Surah al-Baqara es Dhu'l Kifli, y que el pueblo mencionado es el antiguo Jerusalén:

O como aquel que pasó por una ciudad en ruinas y dijo: ¿Cómo le devolvería ALLAH la vida después de muerta? Entonces ALLAH lo hizo morir y pasados cien años lo devolvió a la vida. Dijo: ¿Cuánto has estado así? Contestó: Un día o parte de un día. Dijo: No. Has estado cien años; pero mira cómo tu comida y tu bebida no se han estropeado y mira tu asno. (Del cual por el contrario sólo quedaban los huesos).

Todo ha sido para hacer de ti un signo que la gente pudiera ver. Mira cómo componemos de nuevo los huesos y los revestimos de carne. Y cuando lo vio con claridad, dijo: Es verdad que ALLAH es Poderoso sobre todas las cosas. (2.258)

Shu'aib

En el nombre de Allah, Misericordioso y Clemente

Shu'aib fue mandado a la gente de Madyan, quienes eran un gente nómada que vivían en el Hijaz, el Noroeste de Arabia, porque se habían vuelto adoradores de ídolos y sus practicas comerciales se habían vuelto corruptas.

Madyan- por cuyo nombre se había nombrado la tribu- era un descendiente de Ibrahim- pero no por medio de Isma'il ni por medio de Ishaq, y Shu'aib era descendiente, después de varias generaciones, de Madyan. Por lo tanto, cómo Ayyub y su hijo Dhu'l Kifli, Shu'aib no era parte de la Tribu de Israel, aunque era pariente de la Tribu por virtud que eran la misma descendencia de Ibrahim.

Cómo todos los profetas antes de él, que ALLAH este complacido con ellos, Shu'aib llamo a su gente que adoraran solamente a ALLAH, y que se comportaran honestamente en sus transacciones con la demás gente. Así como con los profetas antes de él, la mayoría de la gente lo rechazo y rechazaron a adorar a ALLAH. Cómo resultado fueron destruidos:

Y a los Madyan, a su hermano Shuayb que dijo: ¡Gente mía! Adorad a ALLAH, no tenéis otro dios que El, no quitéis en la medida ni en el peso. Ciertamente os veo con bienestar y temo para vosotros el castigo de un día al que nadie escapará ¡Gente mía! Cumplid con la medida y el peso según la equidad. No desvaloricéis las cosas de los hombres ni cometáis maldades en la tierra como corruptores. Las cosas de ALLAH que permanecen, son mejores para vosotros si sois creyentes.

Yo no soy un protector para vosotros. Dijeron: ¡Shuayb! ¿Es que tus creencias te ordenan que abandonemos lo que nuestros padres adoraban o que hagamos con nuestras riquezas lo que queremos? ¡Oh! Entonces tú eres el comprensivo, el rectamente guiado.

Dijo: ¡Gente mía! ¿Pero es que no veis que me baso en una prueba clara de mi Señor que me provee con una buena provisión Suya y que no quiero ser distinto de vosotros en lo que os prohíbo sino tan sólo corregir aquellos que pueda? Yo no puedo estar bien encauzado si no es por ALLAH y a El me vuelvo. ¡Gente mía! Que no os pueda vuestra oposición contra mí para que no os suceda lo mismo que le sucedió a la gente de Nuh, a la de Hud o a la de Salih. Y no queda muy lejos de vosotros la gente de Lut.

Y pedid perdón a vuestro Señor y volveos a El, pues es cierto que mi Señor es Compasivo, Amable. Dijeron: ¡Shuayb! No comprendemos mucho de lo que dices y realmente te vemos débil entre nosotros; de no haber sido por tu clan te habríamos apedreado, no eres importante para nosotros. Dijo: ¡Gente mía! ¿Acaso mi clan es más importante para vosotros que ALLAH y por ellos lo habéis dejado a El a un lado? En verdad mi Señor rodea lo que hacéis.

¡Gente mía! Actuad en consecuencia con vuestra posición que yo también lo haré y ya sabréis a quién le habrá llegado un castigo que lo rebajará y quién es mentiroso. Y vigilad que yo también vigilo.

Y cuando Nuestra orden llegó, salvamos a Shuayb y los que junto a él creíangracias a una misericordia procedente de Nosotros, y el Grito sorprendió a los injustos, que amanecieron en sus hogares caídos de bruces. Como si jamás hubieran vivido con prosperidad en ellos.

¡Fuera con los Madyan! Igual que quedaron fuera los Zamud. (Fuera de la misericordia de ALLAH). (11.83-95).

El intercambio de palabras entre Shu'aib y su gente también es relatado en Surah ash-Shu'ara, en el cual su gente es referida como la gente del bosque: Los dueños de al-Ayka (el bosque) negaron lo que decían los enviados. Cuando Shuayb les dijo: ¿No vais a temer? Yo soy para vosotros un mensajero fiel, así pues temed a ALLAH y obedecedme. No os pido ningún pago a cambio; mi recompensa sólo incumbe al Señor de los mundos. Sed justos al medir sin perjudicar a la gente en ello. Y pesad con la balanza equilibrada sin menguar a la gente sus cosas. Y no cometáis maldades en la tierra como corruptores.

Temed a Aquel que os ha creado a vosotros y a las generaciones primeras. Dijeron: No eres mas que uno de los hechizados. Tan sólo eres un humano como nosotros y no te consideramos sino como uno de los que mienten. Haz que caiga sobre nosotros un trozo de cielo si dices la verdad. Dijo: Mi Señor conoce mejor lo que hacéis.

Y lo negaron y los sorprendió el castigo del día de la nube que les dio sombra, Ciertamente fue el castigo de un día grave. Verdaderamente ahí hay un signo. La mayoría de ellos no fueron creyentes. Es cierto que tu Señor es el Poderoso, el Compasivo. (26.176-191).

Y también: Y a los Madyan (les enviamos) a su hermano Shuayb, que dijo: ¡Gente mía! Adorad a ALLAH y estad a la espera del Ultimo Día, y no hagáis el mal en la tierra como corruptores. Pero lo negaron y les agarró la Sacudida, amanecieron en sus hogares caídos de bruces. (29.36-37).

Y después de referirse a lo que quedaba de la gente de Lut, en Surah al-Hiyr, ALÁH dice que también lo que queda de la gente de Shu'aib- otra vez nombrados como 'la gente del bosque'- también siguen visibles:

Es cierto que los dueños de la Espesura fueron injustos. Y nos vengamos de ellos. Ambos están en un camino que se puede ver. (15.78-79).

La historia de Shu'aib también es relatada en Surah al-Araf: Y a los Madyan, su hermano Shuayb, que dijo: ¡Gente mía! Adorad a ALLAH; no tenéis otro dios que El. Os ha llegado una evidencia de vuestro Señor; así pues cumplid con la medida y el peso y no menoscabéis a los hombres en sus cosas ni corrompáis en la tierra después del orden que se ha puesto en ella. Esto es un bien para vosotros si sois creyentes.

Y no estéis esperando al acecho en cada camino para intimidar, ni desvíes del camino de ALÁH a quien cree en El, deseando que sea tortuoso. Recordad cuando erais pocos y El os multiplicó, y mirad cómo han acabado los corruptores.

Y si hay entre vosotros un grupo que ha creído en aquello con lo que ha sido enviado y otro grupo que no ha creído, tened paciencia hasta que ALLAH juzgue entre nosotros. El es el mejor de los jueces. Dijeron los ricos y principales, aquellos de su gente que se habían llenado de soberbia: ¡Shuayb! Te vamos a expulsar de esta ciudad a ti y a los que están contigo, a menos que volváis a nuestras creencias. Dijo: ¿Aunque sea en contra de nuestra voluntad? Si volviéramos a vuestras creencias, después de que ALLAH nos ha salvado de ellas, caeríamos en una mentira inventada contra ALLAH. Nunca volveremos a ellas menos que ALLAH, nuestro Señor, lo quiera. Nuestro Señor abarca todas las cosas con Su conocimiento, en ALLAH nos confiamos. ¡Señor nuestro! Juzga entre nosotros y nuestra gente con la verdad; Tú eres el mejor de los jueces.

Y dijeron los ricos y principales de su gente, los que se habían negado a creer: Si seguís a Shuayb estaréis perdidos.

Los agarró la gran sacudida y amanecieron en sus hogares caídos de bruces. Fue como si los habían tachado de mentiroso a Shuayb nunca hubieran habitado en ella. Y ésos que habían negado a Shuayb fueron los perdedores. Se aparto de ellos y dijo: ¡Gente mía! Os he hecho llegar los mensajes de mi Señor y os he aconsejado. ¿Por qué habría de sentir lo que le sucediera a una gente incrédula? (7.84-92).

ALLAH continua: No hemos enviado a una ciudad ningún profeta sin haber castigado a su gente con la miseria y el padecimiento para que pudieran humillarse. Y luego les dábamos bienestar en lugar de mal. Pero cuando se veían prósperos, decían: La fortuna y la adversidad eran cosas que ya afectaban a nuestros padres. Y entonces los agarrábamos de repente sin que hubieran podido darse cuenta.

Si las gentes de las ciudades hubieran creído y se hubieran guardado, les habríamos abierto las bendiciones del cielo y la tierra. Sin embargo negaron la verdad y los castigamos a causa de lo que adquirieron. ¿Acaso la gente de las ciudades está a salvo de que les llegue Nuestro castigo de noche, mientras duermen? ¿O están a salvo de la astucia de ALLAH? Sólo la gente perdida se siente a salvo de la astucia de ALLAH.

¿Acaso los que han heredado la tierra después de otros que hubo en ella, no les sirve de guía saber que, si quisiéramos, los agarraríamos también a causa de sus transgresiones, sellando sus corazones para que no escucharan?

Esas son las ciudades parte de cuyas noticias te contamos. Les llegaron sus mensajeros con las evidencias, pero no iban a creer en lo que antes habían tachado de mentira. Así es como ALLAH sella los corazones de los incrédulos. En la mayor parte de ellos no encontramos compromiso alguno, sólo que se habían pervertido. (7.93-101).

Hud

En el nombre de Allah, Misericordioso y Clemente

Uno de los primeros profetas que fue mandado después de Nuh fue Hud, la paz sea con Él. Fue mandado a la gente de A'ad- de quien se dice que fue el bisnieto de Sham, uno de los hijos de Nuh- él vivió en el sur de Arabia, en la región que se conoce como ar-Rub al-Khali, la Región Vacía, fue mandado porque la gente se habían vuelto adoradores de ídolos.

Y a los Ad, a su hermano Hud que les dijo: ¡Gente mía! ¡Adorad a ALLAH! Fuera de El no tenéis otro dios. ¿No os guardaréis? Dijeron los ricos y principales de su gente, que no creían: Te vemos en una insensatez y te tenemos por uno de los mentirosos. Dijo: ¡Gente mía! No hay en mí ninguna insensatez, sino que soy un mensajero del Señor de los mundos.

Os hago llegar los mensajes de mi Señor y soy un consejero digno de confianza para vosotros. ¿Os sorprende que os haya llegado un recuerdo de vuestro Señor a través de uno de vosotros para advertirlos? Recordar cuando os hizo sucesores de las gentes de Nuh y os dio una complexión y una fuerza superiores. Recordar los dones de ALLAH para que así podáis tener éxito.

Dijeron: ¿Has venido a nosotros para que adoremos únicamente a ALLAH y abandonemos lo que nuestros padres adoraban? Tráenos lo que nos has prometido si eres de los veraces. Dijo: Un castigo vergonzoso y la ira de vuestro Señor han de caer sobre vosotros. ¿Vais a contradecirme, con argumentos a favor de unos nombres que vosotros y vuestros padres habéis asignado, y con los que ALLAH no ha hecho descender ningún poder? Esperad entonces, que yo también espero.

Y lo salvamos junto a los que con él estaban, por una misericordia Nuestra, exterminado a los que habían negado la verdad de Nuestros signos y no eran creyentes. (7.64-71).

Es claro de la siguiente referencia en Surah al-Fayr de su principal ciudad, Imran. Que la gente de A'ad tenia una cultura que era muy desarrollada y sus habilidades de arquitectura eran mas altas que todas las demás gentes de su tiempo:

¿No has visto lo que hizo tu Señor con los Ad? Imran la de las columnas como lo que no se creó otra igual en todo el país. (89.6-8).

También es claro en los siguientes ayat de Surah ash-Shu'ara que eran ricos, poderosos, y injustos:

Los Ad negaron a los enviados cuando su hermano Hud les dijo: ¿No vais a temer? Yo soy para vosotros un mensajero fiel. Así pues temed a ALLAH y obedecedme. No os pido por ello ningún pago, mi recompensa sólo incumbe al Señor de los mundos.

¿Cómo es que edificáis señales en los lugares elevados de cada camino por capricho? ¿Y os construís fortalezas como si fuerais a ser inmortales? ¿Y cuando atacáis, os comportáis como tiranos? ¡Temed a ALLAH y obedecedme!

¡Temed a Aquel que os ha agraciado con lo que no sabéis! Os ha agraciado con ganado e hijos, jardines y manantiales. De verdad que temo para vosotros el castigo de un día grave.

Dijeron: Nos da igual que nos exhortes o que te quedes sin exhortarnos. Esto no es sino la manera de ser de los antiguos. Y no vamos a ser castigados. Negaron la verdad que traía y los destruimos, es verdad que en eso hay un signo. La mayoría de ellos no eran creyentes. Realmente tu señor es el Irresistible, el Compasivo. (26.123-140).

Y también:

Y a los Ad, su hermano Hud que dijo: ¡Gente mía! Adorad a ALLAH, no tenéis otro dios que El; y si no, es que sois mentirosos. ¡Gente mía! No os pido ningún pago a cambio, mi recompensa sólo incumbe a Aquel que me creó. ¿Es que no vais a razonar? ¡Gente mía! Pedid perdón a vuestro Señor y dirigios a El; enviará el cielo sobre vosotros con abundantes lluvias y añadirá fuerza a vuestra fuerza. No os apartéis como los que hacen el mal.

Dijeron: ¡Hud! No nos has traído ninguna prueba clara y no vamos a abandonar a nuestros dioses por lo que tú digas, ni te creemos. Lo que decimos es que alguno de nuestros dioses te ha trastornado. Dijo: Pongo a ALLAH como testigo y sedlo vosotros, de que soy inocente de lo que asociáis aparte de El; así pues tramad contra mí todos sin mas espera.

Verdaderamente yo me apoyo en ALLAH, mi Señor y el vuestro. No hay ninguna criatura que el tenga asida del mechón de su frente (es decir, no hay criatura cuyo destino no éste en Sus manos); es cierto que mi Señor actúa según un camino recto. Y si os apartáis... Yo os he transmitido aquello con lo que fui enviado a vosotros. Mi Señor os sustituirá por otra gente y no Le perjudicaréis en nada. Es verdad que mi Señor es Protector de todas las cosas.

Cuando Nuestra orden llegó, salvamos a Hud y a quienes junto a él habían creído gracias a una misericordia que vino de Nosotros y los libramos de un severo castigo. (11.50-57).

Así como fueron destruidos la gente de Nuh por el agua, la gente de Aád fueron destruidos por el aire - un viento tremendo:

Y recuerda al hermano de los Ad, cuando advirtió a su gente en las dunas. Antes de él ya habían venido advertidores, como lo harían después: No adoréis sino a ALLAH, temo por vosotros el castigo de un día grave. Dijeron: ¡Has venido a nosotros para apartarnos de nuestros dioses? Tráenos aquello con lo que nos amenazas si eres de los que dicen la verdad.

Dijo: Realmente el conocimiento sólo está junto a ALLAH, yo no hago sino haceros llegar aquello con lo que he sido enviado; sin embargo os veo gente ignorante. Y cuando lo vieron como una nube frente a sus valles, dijeron: Esta es la nube que nos trae lluvia. Pero no, es aquello cuya venida estabais urgiendo: Un viento que encierra un doloroso castigo.

Lo arrasó todo por mandato de su Señor; y amanecieron, y sólo podían verse sus moradas. Así es como recompensamos a la gente que hace el mal. Les habíamos dado una posición que no os hemos dado a vosotros y les habíamos dado oído, vista y corazón; pero ni su oído, ni su vista ni su corazón les sirvieron de nada cuando negaron los signos de ALÁH, y aquello de lo que se habían burlado los rodeó.

Y es cierto que hemos destruido las ciudades de vuestro alrededor y hemos explicado repetidamente los signos para que pudieran volverse atrás. Pero, ¿por qué no les auxiliaron ésos que ellos habían tomado como objeto de adoración y dioses, fuera de ALÁH? Ni siquiera pudieron encontrarlos. Y así fue su mentira y lo que habían inventado. (46.20-27).

Y también: Los Ad fueron soberbios en la tierra sin razón, dijeron: ¿Quién tiene más poderío que nosotros? ¿Es que no veían que ALLAH, que los había creado, tenía más fuerza y poder que ellos? Negaron sistemáticamente Nuestros signos.

Entonces enviamos contra ellos un viento gélido a lo largo de días fatales para que probaran así el castigo de la humillación en esta vida. Sin embargo el castigo de la Ultima será más humillante y nadie los auxiliará. (41.14-15).

Y también: Y (la señal) los Ad, cuando mandamos contra ellos el viento aciago. Nada de lo que alcanzó quedó sin estar marchito. (51.41-42).

Y también: Negaron la verdad los Ad y cómo fueron Mi castigo y Mi advertencia. Enviamos contra ellos un viento helado en un día nefasto y sin fin. Se llevaba a los hombres como palmeras arrancadas de cuajo. ¡Y cómo fueron Mi castigo y Mi advertencia! (54.18-21).

Y también: Y los Ad fueron destruidos por un viento gélido y tempestuoso. Lo hizo soplar contra ellos siete noches y ocho días consecutivos, durante los cuales veías a la gente caída como troncos huecos de palmera. ¿Y ves que haya quedado algo de ellos? (69.5-7).

Es interesante el notar que durante este siglo las ruinas de Iram han sido descubiertas de nuevo debajo de las arenas del desierto. Conforme el patrón de los cimientos, es claro que en su tiempo debe de haber tenido columnas, y que lo habito gente con dones y prosperidad. Hoy, no queda nada mas. El mensaje es claro- la gente de A'ad rechazo a ALÁH y se opusieron a Su mensajero y fueron completamente destruidos.

Esos son los Ad; negaron los signos de su Señor y desobedecieron a sus mensajeros siguiendo el mandato de todo soberbio y contumaz. En este mundo los siguió una maldición y así será en el Día del Levantamiento. ¿Acaso no renegaron los Ad de su Señor? ¡Fuera con los Ad, la gente de Hud! (11:58-59).

Jose (Yusuf)

En el nombre de Allah, Misericordioso y Clemente

Yusuf fue uno de los doce hijos de Ya´qub, quien también es conocido como Israel. La historia de Yusuf es narrado maravillosamente en Surah Yusuf, la cual fue revelada a el profeta Muhammad, que ALÁH lo bendiga y que le de paz, en Makka cuando los Judíos le preguntaron sobre el profeta que nació en la Tierra Santa, pero quien se volvió el líder de Egipto- los Judíos que le preguntaron sabían muy bien que esta historia no la conocían los Árabes:

Cuando Yusuf dijo a su padre: ¡Padre mío! He visto once estrellas, al sol y la luna: y los he visto postrados ante mí. Dijo: ¡Hijo mío! No cuentes tu visión a tus hermanos porque si lo haces tramarán algo contra ti, verdaderamente el Shaytán es un claro enemigo para el hombre. Así es como tu Señor te ha escogido y te enseñará parte de la interpretación de los relatos, completando Su bendición sobre ti y sobre la familia de Yaqub, como ya hizo anteriormente con tus abuelos Ibrahim e Ishaq. Es cierto que tu Señor es Conocedor y Sabio. Y ciertamente que en Yusuf y sus hermanos hay signos para los que preguntan. Cuando dijeron: Yusuf y su hermano son más amados para nuestro padre que nosotros a pesar de que somos todos de un clan; nuestro padre está en un claro error.

Matad a Yusuf o abandonadlo en un tierra cualquiera para que así el rostro de vuestro padre se vuelva únicamente a vosotros. Y una vez que lo hayáis hecho podréis ser gente recta.

Y dijo uno de ellos: ¡No matéis a Yusuf! Arrojadlo la fondo del foso y así podrá recogerlo algún viajero, ya que estáis decididos a hacerlo. Dijeron: ¡Padre! ¿Qué te ocurre que no confías a Yusuf cuando nosotros somos para él buenos consejeros? Mándalo mañana con nosotros, pastoreará y jugará y estaremos al cuidado de él. 

Dijo: Me entristece que os lo llevéis y temo que se lo coma el lobo mientras estáis descuidados de él. Dijeron: Si el lobo se lo comiera siendo, como somos, todo un clan, sería nuestra perdición. Y una vez que se lo hubieran llevado y hubieron acordado que lo arrojarían al fondo del foso, le inspiramos: "Algún día les harás saber lo que han hecho y no se darán cuenta."

Al anochecer se presentaron ante su padre llorando. Dijeron: ¡Padre! Nos fuimos a hacer carreras y dejamos a Yusuf junto a nuestras cosas y el lobo se lo comió y aunque no nos vas a creer, decimos la verdad. Y enseñaron una túnica con sangre falsa. Dijo: ¡No! Vuestras almas os han inducido a algo, pero hermosa paciencia y en ALLAH es en Quien hay que buscar ayuda contra lo que contáis.

Y llegaron unos viajeros que enviaron por agua a su aguador, y cuando éste descolgó su cubo, exclamó: ¡Albricias! Aquí hay un muchacho. Y lo ocultaron como mercancía. Pero ALÁH sabía lo que hacían. Y lo vendieron a bajo precio, unos cuantos dirhams, para deshacerse de él.

Y el que lo había comprado, que era de Misr, le dijo a su mujer: Hónralo mientras permanezca entre nosotros porque tal vez nos beneficie o quizás lo adoptemos como hijo. Y así fue como le dimos una posición a Yusuf en la tierra y se hizo propicio que le enseñáramos la interpretación de los relatos. ALLAH es Invencible en Su mandato, sin embargo la mayoría de los hombres no lo saben.

Y cuando hubo alcanzado la madurez, le dimos sabiduría y conocimiento. Así es como recompensamos a los que hacen el bien. Entonces aquélla en cuya casa estaba lo requirió, cerró las puertas y le dijo: Ven aquí. El contestó: ¡Que ALLAH me proteja! Mi Señor es el mejor refugio. Es cierto que los injustos no tienen éxito.

Ella lo deseaba y él la deseó, pero vio que era una prueba de su Señor. Fue así para apartar de él el mal y la indecencia. En verdad es uno de Nuestros siervos elegidos. Ambos corrieron hacia la puerta y entonces ella le rasgó la túnica por detrás; y en esto se encontraron a su marido junto a la puerta. Dijo ella: ¿Qué pago merece aquel que quiere mal para tu familia sino ser encerrado o recibir undoloroso castigo?

Dijo él: Ella me requirió. Y un testigo de la familia de ella sugirió: Si la túnica está rasgada por delante es que ella dice la verdad y él es de los que mienten, pero si la túnica está rasgada por detrás, entonces es ella la que miente y él es de los que dicen la verdad. Y cuando vio que la túnica estaba rasgada por detrás, dijo: Esta es una de vuestras artimañas (mujeres) pues es cierto que vuestra astucia es enorme.

¡Yusuf! Apártate de esto y tú (mujer) pide perdón por tu falta pues realmente has sido de las que cometen faltas. Y dijo un grupo de mujeres en la ciudad: La mujer del Aziz ha pretendido a su criado, el amor por él la ha llegado a lo más hondo y la vemos claramente perdida. Cuando ella se enteró de sus maquinaciones las mandó llamar y les preparó acomodo. Les dio a cada una un cuchillo y dijo: ¡Sal ahora ante ellas! Y cuando lo vieron, se quedaron maravilladas y se cortaron en las manos sin darse cuenta. (Para cortar unas naranjas que les había ofrecido.) Dijeron: ¡Válganos ALLAH! Esto no es un ser humano sino un ángel noble. Dijo: aquí tenéis a aquel por quien me habéis censurado, yo lo solicité, pero él se guardo; sin embargo, si no hace lo que le ordeno lo encarcelarán y quedará entre los humillados.

Dijo: ¡Señor mío! Prefiero la cárcel antes que aquello a lo que me invitan, pero si no alejas de mí sus artimañas cederé ante ellas y seré de los ignorantes. Su Señor le respondió y lo apartó de sus astucias, es cierto que El es Quien oye y Quien sabe.

Luego, a pesar de haber visto los signos, les pareció conveniente encarcelarlo por un tiempo. Y con él entraron el la cárcel dos jóvenes criados. Uno de ellos dijo: Me he visto (en sueños) haciendo vino. Y dijo el otro: Me ha visto llevando sobre la cabeza un pan del que comían los pájaros. Dinos cual es su interpretación pues ciertamente vemos que eres de los que hacen el bien.

Dijo: No os llegará ninguna comida que sea parte de vuestra provisión sin que antes de que os haya llegado no os haya dicho en qué consiste, eso es parte de lo que mí Señor me ha enseñado. Realmente abandoné la forma de adoración de una gente que no creía en ALLAH y negaba la Ultima Vida. Y seguí la forma de adoración de mis padres Ibrahim, Ishaq y Yaqub. No cabía en nosotros que asociáramos nada con ALLAH, eso es parte del favor de ALLAH para con nosotros y para los hombres; sin embargo la mayoría de ellos no son agradecidos.

Compañeros de cárcel? ¿Qué es mejor, (adorar a) señores distintos, o a ALLAH, el Único, el Dominante? Los que adoráis fuera de El no son sino nombres que vosotros y vuestros padres habéis dado y en los que ALLAH no ha hecho descender ningún poder. El juicio sólo pertenece a ALLAH que ha ordenado que lo adoréis únicamente a El. Esa es la Adoración recta, sin embargo la mayoría de los hombres no saben.

¡Compañeros de cárcel! Uno de vosotros escanciará vino a su señor mientras que el otro será crucificado y los pájaros comerán de su cabeza. El asunto sobre el que me habéis consultado ha sido decretado. Le dijo al que de los dos se suponía salvado. Háblale de mí a tu señor. Pero el Shaytán hizo que se olvidara de mencionarlo. Y permaneció en la cárcel varios años.

Y dijo el rey: He visto siete vacas gordas a las que comían siete flacas y siete espigas verdes y otras tantas secas. ¡Nobles! Dad un juicio sobre me visión si podéis interpretar las visiones. Dijeron: Es una maraña de ensueños y nosotros no conocemos la interpretación de los ensueños.

El que de los dos se había salvado, acordándose después, pasando un tiempo, dijo: Yo os diré su interpretación, dejadme ir. ¡Yusuf! Tú eres veraz, danos un juicio sobre siete vacas gordas a las que comen siete flacas y siete espigas verdes y otras tantas secas, para que regrese a la gente y puedan saber. Dijo: Sembraréis como de costumbre siete años. La cosecha que recojáis dejadla en sus espigas a excepción de un poco de lo que comeréis.

Luego vendrán siete años difíciles que agotarán lo que hayáis acopiado para ellos a excepción de un poco que guardéis. Luego vendrá un año en el que los hombres serán socorridos y en el que prensarán. Y dijo el Rey: ¡Traedlo ante mi! Y cuando el mensajero llegó a él, éste le dijo: Vuelve a tu Señor y pregúntale cómo fue que aquéllas mujeres se cortaron en las manos, ciertamente el rey conoce su artimaña.

Dijo: ¿Qué pasó cuando pretendisteis a Yusuf? Dijeron: ¡ALLAH nos libre! No supimos nada malo de él. La mujer de Aziz dijo: Ahora se muestra la verdad, yo lo pretendí y ciertamente él es sincero. Esto es para que se sepa que yo no lo traicioné en su ausencia y que ALÁH no guía la astucia de los traidores. Y yo no digo que mi alma sea inocente pues es cierto que el alma ordena insistentemente el mal, excepto cuando mi Señor tiene misericordia.

Y dijo el rey: ¡Traédmelo! que lo he elegido para mí. Y al ver cómo hablaba, le dijo: En verdad, hoy gozas de posición ante nos y estás seguro. Dijo: Ponme al cargo de las despensas del País, pues ciertamente soy buen guardián y conocedor.

Así es como dimos una posición a Yusuf en la tierra, en la que podía residir donde quisiera. Llegamos con Nuestra misericordia a quien queremos y no dejamos que se pierda la recompensa de los que hacen el bien. Pero la recompensa de la Ultima Vida es mejor para los que creen y tienen temor (de ALLAH).

Y vinieron los hermanos de Yusuf, se presentaron ante él y él los reconoció aunque ellos no lo reconocieron. Cuando les había suministrado sus provisiones les dijo: traedme a vuestro hermano de padre, ya veis que doy la medida cumplida (en el grano) y soy el mejor de los anfitriones. Si no me lo traéis, no podréis abasteceros de mí, ni acercaros.

Dijeron: Persuadiremos a su padre para que nos lo deje: eso es lo que haremos. Y les dijo a sus criados: Ponedles las mercancías que trajeron en las alforjas, para que las reconozcan al llegar a su gente y les haga regresar. (Es decir, Yusuf devolvió a sus hermanos las mercancías que éstos habían traído para cambiarlas por grano como una muestra de generosidad que les hiciera desear volver de nuevo, al descubrirlo).

Y cuando volvieron a su padre le dijeron: ¡Padre! Nos han dicho que no nos abastecerán más, permite que venga con nosotros nuestro hermano para que así nos abastezcan; y de verdad que cuidaremos de él. Dijo: ¿Acaso os lo he de confiar como os confié antes a su hermano? ALLAH es mejor protección y El es el más Misericordioso de los misericordiosos.

Y cuando abrieron sus alforjas descubrieron que se les habían devuelto las mercancías y dijeron: ¡Padre! ¿Qué más podemos desear? Nos han devuelto las mercancías. Aprovisionaremos a nuestras familias, cuidaremos de nuestro hermano y tendremos la carga de un camello más. Eso es fácil. Dijo: No lo enviaré con vosotros hasta que no os comprometáis jurando por ALLAH que me lo vais a traer, excepto que puedan con todos vosotros. Y cuando hubieron dado su promesa, les dijo: ALLAH es Guardián de lo que decimos.

Y dijo: ¡Hijos míos! No entréis por una sola puerta, entrad por puertas distintas. (Este consejo de Yaqub a sus hijos tenía el propósito de evitar el mal ojo, ya que eran once hermanos de aspecto hermoso y noble y Yaqub temía que al verlos entrar juntos, alguien sintiera envidia de ellos y pudieran ser víctimas del mal ojo. La ciudad de Misr (Menfis) tenía cuatro puertas.) Yo no puedo hacer nada por vosotros frente a ALLAH. En verdad el juicio sólo pertenece a ALLAH, en El se confíen los que confían.

Y entraron por donde su padre les había ordenado. Aunque no les habría servido de nada ante ALÁH, pues no fue sino para que Yaqub satisfaciera una necesidad de su alma; y es cierto que él tenía conocimiento procedente de lo que le habíamos enseñado. Sin embargo la mayoría de los hombres no saben.

Y cuando se presentaron ante Yusuf, éste llamo aparte a su hermano y le dijo: Yo soy tu hermano, no desesperes por lo que hicieron. Y al abastecerles las provisiones puso una copa en la alforja de su hermano. Luego alguien exclamó: ¡Caravaneros, sois unos ladrones! Dijeron volviéndose a ellos: ¿Qué habéis perdido? Dijeron: Hemos perdido la copa del rey. Quien la encuentre tendrá la carga de un camello, lo garantizo.

Dijeron: ¡Por ALLAH! Sabéis perfectamente que no hemos venido a traer corrupción en la tierra ni somos ladrones. Dijeron: Y si estáis mintiendo, ¿qué castigo os damos? Contestaron: Que el castigo de aquel en cuyas alforjas se encuentre sea su propia persona. Así pagamos a los injustos. Y comenzó por las alforjas de ellos antes que la de su hermano para después sacar las alforjas de su hermano. Así fue como le enseñamos a Yusuf el ardid del que se sirvió. No podía prender a su hermano según la ley (en Árabe "din") del rey, a menos que ALLAH quisiera. Elevamos en grados a quien queremos, y por encima de todo poseedor de conocimiento hay un Conocedor. Dijeron: Si ha robado, ya robó antes un hermano suyo. Y Yusuf, sin mostrárselo a ellos, dijo para sí mismo: Vosotros estáis en peor situación y ALLAH conoce lo que atribuís. Dijeron: ¡Mi aziz!, él tiene un padre muy anciano, toma en su lugar a uno de nosotros, ciertamente vemos que eres de los que hacen el bien. Dijo: Nos refugiamos en ALLAH de quedarnos con nadie que no sea aquel en cuyo poder encontramos nuestra propiedad, pues en ese caso seríamos injustos.

Y cuando hubieron perdido la esperanza se retiraron a deliberar. Dijo el mayor de ellos: ¿Es que no sabéis que nuestro padre recibió de nosotros un compromiso ante ALLAH, además del descuido que antes tuvisteis con Yusuf? No saldré de esta tierra mientras no me lo permita mi padre o ALLAH juzgue a mi favor. Y El es el mejor de los jueces.

Regresad a vuestro padre y decidle: ¡Padre! Tu hijo ha robado, sólo damos fe de lo que conocemos y no estamos al cuidado de lo desconocido. Pregunta en la ciudad en la que hemos estado y a la caravana con la que hemos venido. Es cierto que decimos la verdad.

Dijo: ¡No! Vuestras almas os han incitado a algo, pero hermosa paciencia. Puede que ALÁH me los traiga a todos a la vez, verdaderamente El es el Conocedor y el Sabio. Se apartó de ellos y dijo: ¡Qué pena siento por Yusuf! Y sus ojos, de tristeza, se volvieron blancos mientras reprimía la ira de su dolor. Dijeron: ¡Por ALLAH que no vas a dejar de recordar a Yusuf hasta consumirte o llegar a parecer!

Dijo: Yo sólo me lamento de mi dolor y de mi pena ante ALLAH y sé de ALLAH lo que no sabéis. ¡Hijos míos! Id e indagad acerca de Yusuf y de su hermano y no desesperéis de la misericordia de ALLAH, pues sólo desespera da la misericordia de ALLAH la gente que se niega a creer. Y cuando se presentaron ante él, le dijeron: ¡Aziz! Hemos sido tocados por la desgracia de nosotros y nuestra familia y traemos una mercancía exigua; abastécenos dándonos la medida completa y sé generoso con nosotros. Es cierto que ALLAH recompensa a los que dan con generosidad. Dijo: ¿Sabéis lo que hicisteis con Yusuf y con su hermano mientras erais ignorantes? Dijeron: ¿Tú eres Yusuf? Dijo: Yo soy Yusuf y éste es mi hermano. ALLAH nos ha favorecido. Quien tiene temor (de ALLAH) y tiene paciencia... es verdad que ALLAH no deja que se pierda la recompensa de los que hacen el bien.

Dijeron: ¡Por ALLAH! Que ALLAH te ha preferido sobre nosotros y es cierto que hemos cometido maldades. Dijo: No hay ningún reproche contra vosotros; hoy ALLAH os ha perdonado y El es el más Misericordioso de los misericordiosos. Marchad llevándose esta túnica mía y echadla sobre el rostro de mi padre que así volverá a ver y traedme a toda vuestra familia.

Y cuando la caravana hubo partido, dijo su padre: Percibo el olor de Yusuf, aunque penséis que estoy desviando. Dijeron: ¡Por ALLAH! Que has vuelto a tu antigua perdición. (Sus nietos o quienes estaban con él) (Aquí el término traducido como perdición tiene el sentido de amor, perdición de amor, como en una de las interpretaciones de la aleya 7 de la sura 93).

Y cuando llegó el portador de las buenas nuevas; se la echó sobre la cara y recuperó la vista. Y dijo: ¿No os dije que sabía de ALLAH lo que no sabéis? Dijeron: ¡Padre! Perdona nuestras faltas, realmente hemos cometido maldades. Dijo: Pediré perdón por vosotros a mi Señor pues es verdad que El es el Perdonador, el Compasivo.

Y cuando se presentaron ante Yusuf, éste abrazó a sus padres y dijo: Entrad en Misr, si ALLAH quiere, seguros. Subió a sus padres sobre el trono y cayeron postrados en (reverencia) ante él, dijo: ¡Padre mío! Esta es la interpretación de mi visión anterior, mi Señor ha hecho que se realizara y me favoreció al sacarme de prisión y al haberos traído a mí desde el desierto después de que el Shaytán hubiera sembrado la discordia entre mí y mis hermanos. Realmente mi Señor es Benévolo en lo que quiere y es cierto que es el Conocedor, el Sabio. 

¡Señor mío! Me has dado soberanía y me has enseñado a interpretar los relatos. Tú que creaste los cielos y la tierra, eres mi Protector en esta vida y en la Ultima. Haz que muera sometido a Ti y reúneme con los justos. (12.4-101). ALLAH concluye Surah Yusuf con estas palabras:

Eso forma parte de las noticias del No-Visto que te inspiramos, tú no estabas junto a ellos cuando decidieron y tramaron su asunto. Pero la mayor parte de los hombres, aunque tú lo ansíes, no son creyentes. (Tú: se refiere a Muhammad).

Y no les pides ningún pago a cambio. No es sino un recuerdo para los mundos. ¡Cuántos signos hay en los cielos y en la tierra! Pasan delante de ellos y se apartan. La mayoría de ellos no creen en ALLAH y son asociadores. ¿Acaso están libres de que les llegue algo del castigo de ALLAH que los envuelva; o de que les llegue la hora de repente sin darse cuenta?

Di: Este es mi camino. Llamo a (la adoración) de ALLAH basado en una clara visión, tanto yo como los que me siguen. Y ¡Gloria a ALLAH! Yo no soy de los que asocian. Antes de ti no hemos enviado sino hombres, sacados de la gente de las ciudades, a los que se los inspiró. ¿Es que no han ido por la tierra y han visto cómo terminaron los que hubo antes de ellos? Realmente la Morada de la Ultima Vida es mejor para aquellos que tienen temor (de ALLAH). ¿Es que no vais a razonar?

Incluso cuando Nuestros mensajeros habían ya desesperado, creyendo que habían sido negados definitivamente, llegó a ellos Nuestro auxilio y salvamos a quien quisimos. Nuestro castigo no se aparta de la gente que hace el mal.

En su historia hay una lección para los que saben reconocer lo esencial. Y no es un relato inventado, sino una confirmación de lo que ya tenían, una aclaración precisa de cada cosa y un guía y una misericordia para gente que cree. (12.102-111).

Después de que la familia de Ya'qub, quien también fue conocido cómo Israel, se habían vueltos a unir con reconciliación en Egipto, allí se quedaron. Después de varias generaciones, sus descendientes ya eran un gran numero de gente, formando las doce tribus que en conjunto se conocían cómo la Tribu de Israel.

Isaac (Ishaq)

En el nombre de Allah, Misericordioso y Clemente

Ishaq fue el segundo hijo de Ibrahim, su madre fue Sarah, la primera esposa de Ibrahim. Sarah ya estaba mucho mas grande que la edad de tener hijos, y Ibrahim tenia mas o menos cien años de edad, la paz sea con ellos.

Como ya vimos a Ibrahim le fue dado la buena noticia de que iba a tener un hijo, Ishaq, por los ángeles que lo visitaron en su camino hacía destruir a la gente quienes rechazaron a Lut.

Y fueron Nuestros mensajeros a Ibrahim a llevarle las buenas noticias y dijeron: Paz, contestó: Paz; y no tardó en venir con un becerro asado. Pero al ver que no tendían sus manos hacia él, le pareció extraño y sintió miedo de ellos. Dijeron: No temas, hemos sido enviados a la gente de Lut. Y su mujer, que estaba de pie, se rió y le anunciamos a Ishaq y después de Ishaq a Yaqub.

Dijo: ¿Ay de mí! ¿Cómo voy a parir si soy vieja y éste mi marido es un anciano? ¡Realmente esto es algo asombroso! Dijeron: ¿Te asombras del mandato de ALLAH? ¡Que la misericordia de ALLAH y Su bendición sean con vosotros, gente de la casa! Cierto que El es Digno de alabanza, Glorioso. (11.68-72).

Después de que Lut había sido salvado, y ALLAH había destruido a su esposa y a su gente, en verdad Sarah dio a luz a Ishaq cuyo hijo Ya'qub, quien también fue conocido como Israel- tuvo doce hijos, y de quienes descienden las doce tribus de la Tribu de Israel.

Y recuerda a Nuestros siervos Ibrahim, Ishaq y Yaqub, ellos tenían firmeza y sagacidad. Realmente los escogimos por su entrega al recuerdo de la Morada. Y ellos están, ante Nos, entre los predilectos, los escogidos. (38.44-46).

Y también: Y le concedimos a Ishaq, y como obsequio a Yaqub, y a ambos los hicimos de los justos. Y los hicimos dirigentes que guiaban siguiendo Nuestra orden. Les inspiramos que hicieran buenas acciones, que establecieran la Oración y entregaran el zakat. Y fueron fieles a Nuestra adoración. (21.71-72).

Y también: Le concedimos a Ishaq y a Yaqub, y le dimos a su descendencia la Profecía y el Libro, y le dimos a él su recompensa en esta vida. Verdaderamente en la Otra estará con los justos. (29.26)

Y también: Y cuando los dejó junto a todo lo que adoraban fuera de ALLAH, le concedimos a Ishaq y a Yaqub y a ambos los hicimos profetas. Les concedimos parte de Nuestra misericordia y les dimos una lengua de veracidad, sublime. (19.49-50).

Y también: Y le anunciamos a Ishaq, profeta de entre los justos. Y lo bendijimos a él y a Ishaq. Entre su descendencia hubo quien hizo el bien y hubo quien fue claramente injusto consigo mismo. (37.112-113).

Aunque el Corán no describe la vida de Ishaq en mucho detalle, su importancia es enfatizado en el Corán una y otra vez, porque- con la excepción de Muhammad, que ALLAH lo bendiga y le de paz, quien descendió de Isma'il- todos los profetas después de Ishaq descendieron de él.

Es más, con la excepción de Muhammad, que ALLAH lo bendiga y que le de paz, quien fue mandado como misericordia para todas las gentes- todos los profetas que descendieron de Ishaq fueron manados o con la gente que luego fue conocida como la Tribu de Israel- la gente que descendió de los doce hijos de Ya´qub (quien fue el hijo de Ishaq y nieto de Ibrahim)- o a la gente que era relacionada con la Tribu de Israel por la virtud de tener a Ishaq como antepasado, o en el caso de Shu'aib, por virtud de tener a Ibrahim como antepasado.

Jacob (Yaqub)

En el nombre de Allah, Misericordioso y Clemente

Ya'qub, quien también fue conocido como Israel, era el hijo de Ishaq y el nieto de Ibrahim. Como ya vimos, a Ibrahim le fueron dadas las buenas noticias de el nacimiento de Ya´qub por los ángeles que lo visitaron en su camino a destruir a la gente que había rechazado a Lut:

Y fueron Nuestros mensajeros a Ibrahim a llevarle las buenas noticias y dijeron: Paz, contestó: Paz; y no tardó en venir con un becerro asado. Pero al ver que no tendían sus manos hacía él, le pareció extraño y sintió miedo de ellos. Dijeron: No temas, hemos sido enviados a la gente de Lut.

Y su mujer, que estaba de pie, se rió y le anunciamos a Ishaq y después de Ishaq a Yaqub. Dijo: ¡Ay de mí! ¿Cómo voy a parir si soy vieja y éste mi marido es un anciano? ¡Realmente esto es algo asombroso!

Dijeron: ¿Te asombras del mandato de ALLAH? ¡Que la misericordia de ALLAH y Su bendición sean con vosotros, gente de la casa! Cierto que El es Digno de alabanza, Glorioso. (11.68-72.)

Después de que había sido salvado Lut, y su esposa y gente destruida, Sarah de hecho dio a luz a Ishaq, quien tuvo de hijo a Ya´qub- quien también fue conocido como Israel- quien tuvo doce hijos, de quienes descienden las doce tribus de la Tribu de Israel:

Y recuerda a Nuestros siervos Ibrahim, Ishaq y Yaqub, ellos tenían firmeza y sagacidad. Realmente los escogimos por su entrega al recuerdo de la Morada. Y ellos están, ante Nos, entre predilectos, los elegidos. (38.44-46).

Y también: Y le concedimos a Ishaq, y como obsequio a Yaqub; y a ambos los hicimos de los justos. Y los hicimos dirigentes que guiaban siguiendo Nuestra orden. Les inspiramos que hicieran buenas acciones, que establecieran la Oración y entregaran el zakat. Y fueron fieles a Nuestra adoración. (21.71-72).

Y también: Le concedimos a Ishaq y a Yaqub, y le dimos a su descendencia la Profecía y el Libro, y le dimos a él su recompensa en esta vida. Verdaderamente en la Otra estará con los justos. (29.26).

Y también: Y cuando los dejó junto a todo lo que adoraban fuera de ALLAH, le concedimos a Ishaq y a Yaqub y a ambos los hicimos profetas. Les concedimos de Nuestra misericordia y les dimos una lengua de veracidad, sublime. (19.49-50).

Y también: Y le anunciamos a Ishaq, profeta de entre los justos. Y lo bendijimos a él y a Ishaq. Entre su descendencia hubo quien hizo el bien y hubo quien fue claramente injusto consigo mismo. (37.112-113).

El Corán no describe la vida de Yaqub en mucho detalle, pero es claro en los siguientes ayat de Surah al-Baqara que él era él profeta que recibió las enseñanzas puras de Ibrahim por medio de su padre, Ishaq, y transmitieron el mensaje a la siguiente generación:

¿Acaso estabais allí, presentes, cuando le vino la muerte a Yaqub? Cuando dijo a sus hijos: ¿Qué adoraréis cuando yo no esté? Dijeron: Adoramos a tu Dios y al Dios de tus padres: Ibrahim, Isma'il e Ishaq, que es un Dios Único; y a El estaremos sometidos.

Los nombres de los doce hijos de Ya'qub- y por lo tanto los nombres de las doce tribus de la Tribu de Israel- fueron Reuben, Simeon, Levi, Judah, Issacher, Zebulun, Benjamín, Dan, Napzali, Gad, Asher y José.

A Ya'qub también lo menciona Surah Yusuf, la cual principalmente narra lo que le paso a su hijo Yusuf (José). Como vamos a ver en el siguiente capitulo, es claro en Surah Yusuf que Ya'qub quería mucho a Yusuf, y que como su abuelo, Ibrahim, era un Profeta a quien se le dio mucha paciencia y confianza en ALLAH.

Abraham (Ibrahim)

En el nombre de Allah, Misericordioso y Clemente

Ibrahim, la paz sea con él, fue descendiente de Sham, uno de los hijos de Nuh. Todos los profetas que llegaron después de Ibrahim fueron sus descendientes. Ibrahim nació en la ciudad de Ur, situado a las orillas de río Eufrates en la región baja de este, como a ciento cincuenta kilómetros del Golfo Pérsico. Enesos tiempos la civilización de los Caldeos estaba en su época mas fuerte. Elrey de esta gente se llamaba Nimrud. El nombre de el padre de Ibrahim era Azar.

A Ibrahim se le describe en el Corán como un hanif, que significa 'puro por naturaleza'. Era su naturaleza el reconocer la verdadera naturaleza de la existencia y el adorar a ALLAH solamente y nada mas que ALLAH. Ya que la mayoría de gente a su alrededor- incluyendo su padre- eran adoradores de ídolos descarados quienes esculpían ídolos de madera o piedra, era inevitable de que Ibrahim tuviera conflicto con ellos.

El Corán describe a el reconocimiento de Ibrahim de ALLAH como fuente de la creación- y el alejarse de cualquier forma de adoración aparte de la de ALLAH- en Surah al-An'am:

Cuando Ibrahim dijo a su padre Azar: ¿Tomas a unos ídolos por divinidades? En verdad que te veo a ti y a los tuyos en un claro extravío. Así fue como mostramos a Ibrahim el dominio de los cielos y de la tierra para que fuera de los que saben con certeza. Y cuando cayó sobre él la noche vio un astro y dijo: Esté es mi Señor, pero cuando desapareció, dijo: No amo lo que se desvanece.

Y cuando vio que salía la luna, dijo: Este es mi Señor. Pero al ver que desaparecía, dijo: Si mi Señor no me guía seré de los extraviados. Y cuando vio a el sol naciente, dijo: Este es mi Señor pues es mayor; pero cuando se ocultó, dijo: ¡Gente mía, soy inocente de lo que asociáis!

Dirijo mi rostro, como hanif, a Quien ha creado los cielos y la tierra y no soy de los que asocian. Su gente lo refutó y él dijo: ¿Me discutís sobre ALLAH cuando el me ha guiado? No temo lo que asociáis con El, excepto lo que mi Señor quiera. Mi Señor abarca con Su conocimiento todas las cosas. ¿Es que no vais a recapacitar?

¿Y cómo habría de temer lo que asociáis, cuando vosotros no teméis asociar con ALLAH aquello con lo que no ha descendido para vosotros ninguna evidencia? ¿Cuál de las dos partes tiene más motivos para estar a salvo, si sabéis? Los que creen y no empañan su creencia con ninguna injusticia, ésos tendrán seguridad y serán guiados. Esta es Nuestra prueba, la que dimos a Ibrahim sobre su gente. A quien queremos, lo elevamos en grados; es cierto que tu Señor es Sabio y Conocedor. (6.75-84).

Aunque Ibrahim intento hacer que su padre razonara con la verdad fue sin éxito: Y recuerda en el Libro a Ibrahim, él fue realmente sincero y profeta. Cuando dijo a su padre: ¡Padre mío! ¿Por qué adoras lo que ni oye ni ve ni te sirve de nada? ¡Padre! Me ha llegado conocimiento que no te ha llegado a ti, sígueme y te guiaré por un camino llano.

¡Padre! No adores a Shaytán, pues ciertamente el Shaytán es rebelde con el Misericordioso. ¡Padre! Temo de verdad que te llegue un castigo del Misericordioso y seas de los que acompañen al Shaytán. Dijo: ¿Acaso desprecias a mis dioses, Ibrahim? Si no dejas de hacerlo te lapidaré; aléjate de mi durante mucho tiempo.

Dijo: Paz contigo, pediré perdón por ti a mi Señor, es cierto que el es Complaciente conmigo. Me alejaré de vosotros y de lo que adoráis fuera de ALLAH e invocaré a mi Señor, tal vez no quede decepcionado en mi súplica de El. (19.40-48).

En otro lado del Corán, en Surah at-Tawba, ALLAH dice: Y la petición de perdón que Ibrahim hizo a favor de su padre fue sólo por una promesa que le había hecho. Pero cuando vio con claridad que era un enemigo de ALLAH, se apartó de él. Verdaderamente Ibrahim era suplicante y paciente.(9.115).

Ibrahim no sólo le predico a su padre que adorar a ALLAH, si no que también le predico a los adoradores de ídolos entre su gente: Cuéntales la historia de Ibrahim, cuando le dijo a su gente: ¿Qué es lo que adoráis? Dijeron: Adoramos ídolos a cuyo culto estamos dedicados. Dijo ¡Acaso os escuchan cuando los invocáis? ¿U os benefician u os perjudican? Dijeron: Sin embargo encontramos a nuestros padres que así hacían.

Dijo: ¿Habéis visto lo que adoráis vosotros y vuestros padres antiguos? Ellos son mis enemigos, al contrario del Señor de los mundos. Que me creó y me guía. Que me alimenta y me da de beber. Y que cuando estoy enfermo, me cura. Y el que me hará de morir y luego me devolverá la vida. Y de Quien espero con anhelo que me perdone las faltas el Día de la Rendición de cuentas.

¡Señor mío! Dame juicio y tenme entre los justos. Concédeme que los que vengan después hablen de mí con verdad. Hazme de los herederos del Jardín de la Delicia, y perdona a mi padre, él ha sido de los extraviados. Y no me entristezcas el día en que sean devueltos a la vida. El día en que ni la riqueza ni los hijos servirán de nada.

Sólo quien venga a ALLAH con un corazón limpio. El Jardín será acercado a los temerosos. Y el Yahim se mostrará a los extraviados. Y se les dirá. ¿Dónde está lo que adorabais fuera de ALLAH? ¿Pueden ayudarlos o ayudarse a sí mismos?

Entonces serán arrojados en él unos encima de otros, ellos y los que extraviaron. Y los ejércitos de Iblis, todos juntos. Y dirán, discutiendo en él: ¡Por ALLAH que estábamos en un claro extravío! Cuando Le atribuíamos iguales al Señor de los mundos. No nos extraviaron sino los malhechores. Y no tenemos a nadie que interceda por nosotros; ni ningún amigo ferviente.

Ojalá y tuviéramos una oportunidad más para poder ser creyentes. Es verdad que en eso hay un signo, pero la mayoría de los hombres no son creyentes. Y es cierto que tu Señor es el Irresistible, el Compasivo. (26,69-104).

El odio de Ibrahim a la adoración de ídolos era tan grande que por fin decidió romper algunos de ellos: Es verdad que anteriormente le dimos a Ibrahim la dirección correcta para él; y tuvimos conocimiento suyo cuando le dijo a su padre y a su gente: ¿Qué son estas estatuas a las que dedicáis vuestra adoración? Dijeron encontramos a nuestros padres adorándolas. Dijo: Realmente vosotros y vuestros padres estáis en un evidente extravío.

Dijeron: ¿Nos traes la verdad o eres de los que juegan? Dijo: Muy al contrario. Vuestro Señor es el Señor de los cielos y de la tierra, Quien los creó. Y yo soy uno de los que dan testimonio de ello. Y por ALLAH que he de tramar algo contra vuestros ídolos una vez que hayáis dado la espalda.

Entonces los hizo pedazos con la excepción de uno grande que tenían, para que así pudieran volver su atención hacia él. Dijeron: ¿Quién ha hecho esto con nuestros dioses? Ciertamente es un injusto. Dijeron: Hemos oído a un joven referirse a ellos, le llaman Ibrahim.

Dijeron: Traedlo a la vista de todos, quizás pueda atestiguar. Dijeron: ¿Eres tú el que has hecho esto con nuestros dioses, Ibrahim? Dijo: No; ha sido el éste, el mayor de ellos. Preguntadle, si es que puede hablar. Volvieron sobre sí mismos y se dijeron entre sí: En verdad sois injustos.

Luego, recayendo en su estado anterior, dijeron: ¡Sabes perfectamente que éstos no hablan! Dijo: ¿Es que adoráis fuera de ALLAH lo que ni os beneficia ni os perjudica en nada? ¡Lejos de mí vosotros y lo que adoráis fuera de ALLAH! ¿Es que no podéis razonar?

Dijeron: Quemadlo y ayudad así a vuestros dioses, si sois capaces de actuar. Dijimos: Fuego: sé frío e inofensivo para Ibrahim. Pretendieron con ello hacer una trampa, pero ellos fueron los que más perdieron. Y a él y a Lut los pusimos a salvo en la tierra que habíamos hecho bendita para todos los mundos. (21.51-

70)

Surah al-Ankabut también se refiere a esta confrontación en los siguientes ayat:

Ibrahim cuando le dijo a su gente: ¡Adorad a ALLAH y temedle, ello es mejor para vosotros si sabéis! En realidad lo que adoráis afuera de ALLAH sólo son ídolos y estáis creando una mentira; ésos que adoráis fuera de ALLAH no tienen poder para daros sustento; así pues buscad la provisión junto a ALLAH y adoradlo y agradecedle, porque a El habéis de volver.

Pero si negáis la verdad... Ya lo hicieron naciones anteriores a vosotros. Al Mensajero sólo le incumbe transmitir con claridad. ¿Es que no ven cómo ALLAH crea una primera vez y luego lo hace de nuevo? Realmente eso es simple para ALLAH. Di: ¡Id por la tierra y mirad cómo empezó la creación! Luego ALLAH hará surgir la última creación, es cierto que ALLAH tiene poder sobre todas las cosas.

Castiga a quien quiere y se apiada de quien quiere. A El habréis de retornar. No tendréis escape ni en la tierra ni en el cielo, ni tendréis fuera de ALLAH ni protector ni defensor. Y los que se niegan a creer en los signos de ALLAH y en el encuentro con El, ésos desesperan de Mi misericordia y tendrán un doloroso castigo.

Y la única respuesta de su gente fueron las palabras. ¡Matadlo o quemadlo! Pero ALLAH lo salvó del fuego , realmente en eso hay signos para gente que cree. Y dijo: Lo que habéis tomado fuera de ALLAH, por el amor que existe entre vosotros por la vida del mundo, no son mas que ídolos; pero después, el Día del Levantamiento, renegaréis unos de otros y os maldeciréis mutuamente. Vuestro refugio será el Fuego y no tendréis quien os auxilie.

Y Lut creyó en él y dijo: He de emigrar por mi Señor, es cierto que El es el Inigualable, el Sabio.(29.15-25).

Y también, después de hablar sobre Nuh en Surah as-Saffat, ALLAH dice: Y por cierto que Ibrahim era de los suyos. Cuando se presentó ante su Señor con un corazón puro. Y cuando les dijo a su padre y a su gente: ¿Qué es lo que estáis adorando? ¿Buscáis dioses fuera de ALLAH por falsedad? ¿Y qué pensáis del Señor de los mundos? Y observó las estrellas. Y dijo: Realmente voy a enfermar. Entonces se apartaron de él dándole la espalda.

Se fue para sus dioses y dijo: ¿Es qué no coméis? ¿Qué os pasa que no habláis? Entonces fue sigilosamente hacia ellos golpeándolos con fuerza. Y acudieron a él rápidamente. Dijo: ¿Adoráis lo que vosotros mismos habéis esculpido, cuando ALLAH os ha creado a vosotros y a lo que hacéis?

Dijeron: Haced una construcción a propósito para él, para arrojadlo a las llamas. Quisieron tenderle una trampa pero los dejamos reducidos a lo más bajo. Y dijo: Me voy hacia mi Señor, El me guiará. ¡Señor mío! Concédeme una descendencia de justos. Y le anunciamos un niño que habrá de tener buen juicio. (37.83-101).

El hijo sería llamado Isma'il.

Ha sido relatado que antes de que arrojaran a Ibrahim al fuego- la cual ni lo quemo ni le hizo ningún daño- fue llevado con el rey Nimrud, quien se consideraba todo- poderoso, ya que podía ordena que se le quitara la vida a cualquiera de su reino o que se le fuera perdonada la vida a cualquiera. Ibrahim, sin embargo, rápidamente señalo que poco poder tenía el rey Nimrud en verdad:

¿No has visto a aquel que, porque ALLAH le había dado soberanía, desafió a Ibrahim discutiéndole a su Señor? Dijo Ibrahim: Mi Señor da la vida y da la muerte. Dijo él: Yo doy la vida y doy la muerte. Dijo Ibrahim: ALLAH trae el sol desde el oriente, tráelo tú desde el occidente.

Y quedo confundido el que se negaba a creer. ALLAH no guía a los que son injustos. (2.257).

En otra ocasión, Ibrahim le pregunto a ALLAH que le mostrara como El podía devolver la vida a los muertos:

Y cuando Ibrahim dijo: ¡Señor mío! Déjame ver cómo resucitas lo que está muerto. Dijo: ¿Acaso no crees? Dijo: Por supuesto que sí, pero es para que mi corazón se tranquilice.

Dijo: Toma, entonces, cuatro pájaros distintos, córtalos en pedazos y, a continuación, pon un pedazo en cada monte y luego llámalos. Vendrán a ti en el acto. Y sabe que ALLAH es Poderoso y Sabio. (2.259).

Después de que Ibrahim y Lut habían viajado a salvos a la Tierra Santa, Ibrahim, quien ya estaba casado con Sarah, acabó casándose con su esclava, Hayar. En esos días, Sarah no tenia hijos, pero Hayar dio a luz a un hijo a quien le fue dado el nombre de Isma'il. Según la Biblia Ibrahim tenía ochenta y seis años cuando nació Isma'il.

Cuando Isma'il tenia solamente algunos meses de vida, ALÁH le ordeno a Ibrahim que llevara a Hayar y a Isma'il a un valle del desierto llamado Bakka, en el centro de Arabia, y que los dejara allí. Ibrahim hizo lo que se le ordeno, y no paso mucho tiempo de haberlos dejado allí que se les acabo su comida y agua.

Hajar puso a Isma'il sobre la tierra, y se apresuro Hayar a lo alto de una colina cercana buscado ayuda, sólo para no encontrar nada. Corrió a otra colina para buscar ayuda, sólo para no encontrar nada. En total corrió entre las dos colinas siete veces, para cada vez nada mas encontró a un desierto vacío.

Hayar regreso corriendo a donde estaba acostado Isma'il, y levantado las manos en oración, le pidió a ALLAH su ayuda. Luego, cuando bajo la vista, era para ver agua salir de la tierra donde su bebe había pateado. Rápidamente hizo una pared de lodo alrededor de ellos para detener el agua. Ha sido relatado por el Profeta Muhammad, que ALLAH lo bendiga y que le de paz, que dijo que si ella no hubiera hecho esto, entonces se habría vuelto un río.

Un poco mas tarde algunos pájaros en el cielo vieron la nueva fuente de agua y empezaron a volar a su alrededor. Una caravana que iba pasando vieron los pájaros, sabiendo que los pájaros le dan vueltas volando sobre el agua, se acercaron a ellos hasta llegar no solamente al agua si no que a Hayar y Isma'il también. El agua era tan abundante y buena que algunas gentes de la caravana decidieron establecerse el lugar.

Y así nació la ciudad de Makka: El valle desierto donde Ibrahim había dejado a Hayar y a Isma'il llego a ser conocido como la Makka; y las dos colinas entre las cuales había corrido Hayar buscando ayuda se llegaron a conocer como Safa y Marwa; y el ojo de agua que había salvado sus vidas se llego a conocer como Zamzam.

Cuando Isma'il todavía era un niño pequeño- se dice que tenía diez años-Ibrahim tuvo un sueño en el cual se le fue ordenado sacrificar a su único hijo. Interpreto el sueño literalmente, y viajo a Makka para cumplir con la orden de su Señor:

Y cuando éste alcanzó la edad de acompañarle en sus tareas, le dijo: ¡Hijo mío! He visto en sueños que te sacrificaba, considera tu parecer. Dijo: ¡Padre! Haz lo que se te ordena y si ALLAH quiere, encontrarás en mí a uno de los pacientes. (37.102).

En su camino a le lugar de sacrificio, que se conoce como Mina, el Shaytán intento de disuadir a Ibrahim de hacer lo que se le había sido ordenado, y que persuadiera a Isma'il y a Hayar que no siguieran con el. Los tres de ellos, sin embargo, buscaron refugio en ALLAH de el Shaytán y le aventaron piedras a este para alejarlo.

No fue hasta justamente antes de que Ibrahim iba a sacrificar a Isma'il, y con el sacrificio mostrar que no había nada que mas quisieran ambos que a ALLAH, cuando ALLAH le ordeno que sacrificara a un carnero en vez de a su hijo:

Y cuando ambos lo habían aceptado con sumisión, lo tumbó boca abajo. Le gritamos: ¡Ibrahim! Ya has confirmado la visión que tuviste. Realmente así es como recompensamos a los que hacen el bien. Esta es, de verdad, la prueba evidente.

Y los rescatamos poniendo en su lugar una magnifica ofrenda. (Un hermoso cordero del que se dice era del jardín) (37.103-107).

Después de esto Ibrahim regreso a la Tierra Santa, pero mas adelante, cuando Isma'il era un hombre joven, regreso otra vez a Makka, y con la ayuda de su hijo construyo a la Ka'aba- la Casa de ALLAH, como suelen llamarle- cerca de el ojo de agua de Zamzam. Aquí Ibrahim adoro a ALLAH, y rezo para todos aquellos que vendrían a adorar a ALLAH allí en el futuro:

Y cuando tu Señor puso a prueba a Ibrahim con palabras que éste cumplió, le dijo: Voy a hacer de ti un dirigente y un ejemplo para los hombres. Dijo: ¿Y lo harás también con mis descendientes? Dijo: Mi pacto no alcanza a los injustos. Y cuando hicimos de la Casa un centro de reunión y un lugar seguro para los hombres que adoptaron la estación de Ibrahim. Habíamos pactado con Ibrahim e Isma'il que mantuvieran pura Mi casa para los que cumplieran las vueltas en torno a ella, los que allí permanecieran y los que se inclinaran y postraran.

Y cuando dijo Ibrahim: ¡Señor mío! Haz de este territorio un lugar seguro y provee de frutos a aquellos de sus habitantes que crean en ALLAH y en el Ultimo Día. Dijo: Y al que se niegue a creer, lo dejaré disfrutar un tiempo y luego lo llevaré a rastras al castigo del Fuego: ¡Qué mal fin!

Y cuando Ibrahim e Isma'il erigieron los fundamentos de la Casa: ¡Señor, acéptanoslo! Tu eres Quien oye, Quien sabe. ¡Señor nuestro! Haz que estemos sometidos a Ti y haz de nuestra descendencia una comunidad sometida a Ti. Enséñanos a cumplir nuestros ritos de adoración y vuélvete a nosotros, realmente Tú eres Quien se vuelve a favor del siervo, el Compasivo.

¡Señor nuestro! Envíales un mensajero que sea uno de ellos, para que les recite Tus aleyas (signos), les enseñe el Libro, la Sabiduría y los purifique. Es cierto que Tú eres el Poderoso, el Sabio. ¿Y quien, sino aquel que se rebaja a sí mismo, puede rechazar la religión de Ibrahim? Lo escogimos en esta vida, y en la Ultima, estará entre los justos.

Cuando su Señor le dijo: ¡Sométete! Dijo: Me someto al Señor de los mundos. Y esto fue un legado que Ibrahim dejó a sus hijos. Y lo mismo hizo Yaqub (Cuando dijo). ¡Hijos míos! ALLAH os ha elegido la práctica de Adoración, no muráis pues sin ser Musulmanes. (2.123-131).

Después de que habían acabado de construir la Ka'aba- algunos dicen que fue construido en el mismo lugar donde había construido Adam el primer lugar de adoración en la tierra- Ibrahim una vez mas regreso a la Tierra Santa.

En estos días Ibrahim y su primer esposa, Sarah, ya estaban muy viejos- según la Biblia, Ibrahim tenia cien años de edad- pero les esperaban buenas noticias, traídas por los mismos ángeles que fueron mandados a destruir la gente que había rechazado a Lut. Primero visitaron a Ibrahim, los ángeles venían con la apariencia de hombres jóvenes- pero como eran ángeles, no comieron ni bebieron:

Y fueron Nuestros mensajeros a Ibrahim a llevarle las buenas noticias y dijeron: Paz, contestó: Paz, y no tardó en venir con un becerro asado. Pero al ver que no tendían sus manos hacia él, le pareció extraño y sintió miedo de ellos. Dijeron: No temas, hemos sido mandados a la gente de Lut. Y su mujer, que estaba de pie, se rió y le anunciamos a Ishaq y después de Ishaq a Yaqub.

Dijo: ¡Ay de mí! ¿Cómo voy a parir si soy vieja y éste mi marido es un anciano? ¡Realmente es algo asombroso! Dijeron: ¿Te asombras del mandato de ALLAH? ¡Que la misericordia de ALLAH y Su bendición sean con vosotros, gente de la casa! Cierto que El es Digno de alabanza, Glorioso.

Y cuando el miedo se fue de Ibrahim y le hubo llegado la buena noticia, Nos habló a favor de la gente de Lut. Es cierto que era indulgente, movido a la compasión y siempre se volvía (a ALLAH). ¡Ibrahim! Apártate de esto. El Mandato de tu Señor ha venido y ciertamente les alcanzará un castigo irrevocable. (11.68-75).

Y también:

Y cuando llegaron Nuestros emisarios a Ibrahim llevando la buena noticia, dijeron: Vamos a destruir a los habitantes de esta ciudad puesto que sus habitantes son injustos.

Dijo: Lut esta en ella.

Dijeron: Nosotros sabemos mejor quién está en ella. A él y a su familia los salvaremos con la excepción de su mujer, que será uno de los que se queden atrás. (29.31-32).

Y también:

Y hábleles de los huéspedes de Ibrahim. Cuando llegaron a él y dijeron: Paz. Dijo: Realmente sentimos recelo de vosotros. Dijeron: No temas, estamos aquí para anunciarte un muchacho sabio. Dijo: ¿Me traéis buenas nuevas a pesar de que me ha llegado la vejez? ¿Cómo podéis traérmelas?

Dijeron: Te anunciamos buenas nuevas con la verdad, no seas de los que han perdido la esperanza. Dijo: ¿Y quién puede desesperar de la misericordia de su Señor sino los extraviados? Dijo: ¿Y cual es vuestra misión, mensajeros? Dijeron: Se nos ha enviado a una gente que hace el mal. Con la excepción de la familia de Lut a los que salvaremos a todos, menos a su mujer contra la que hemos decretado que sea de los que se queden atrás. (15.51-60).

Y también:

¿Ha llegado hasta ti el relato de los honorables huéspedes de Ibrahim, cuando se presentaron ante él dijeron?: Paz. Contestó: Paz, gente desconocida. Entonces se retiró a su familia y vino con un hermoso ternero. Lo acercó a ellos. Dijeron: No temas. Y le anunciaron un niño sabio. Y apareció su mujer gritando y dándose palmadas en la cara, y dijo: ¿Una vieja estéril?

Dijeron: Así lo ha dicho tu Señor, El es Sabio, el Conocedor. Dijo: ¿Y cual es vuestra misión, enviados? Dijeron: Hemos sido enviados a una gente que hace el mal, para mandar contra ellos piedras de arcilla marcadas junto a tu Señor y destinadas a los que excedieron los limites y para sacar de allí a los creyentes que haya. (51.24-37). Y dejamos en ella un signo para los que temieran el castigo doloroso. (51.24-37).

Después de que había sido salvado Lut, y que su esposa y la gente fueran destruidos, Sarah de verdad dio a luz a Ishaq, de cuyo hijo Ya'qub- quien fue conocido como Israel- tuvo doce hijos, de los cuales descienden las doce tribus de la Tribu de Israel:

Y le concedimos a Ishaq, y como obsequio a Yaqub; y a ambos los hicimos justos. Y los hicimos dirigentes que guiaban siguiendo Nuestra orden. Les inspiramos que hicieran buenas acciones, que establecieran la Oración y entregaran el zakat. Y fueron fieles a Nuestra adoración. (21.71-72).

Y también:

Le concedimos a Ishaq y a Yaqub, y le dimos a su descendencia la Profecía y el Libro, y le dimos a él su recompensa en esta vida. Verdaderamente en la Otra estará con los justos. (29.26).

Y también: Y cuando Ibrahim les dijo a sus padres y a su gente: Y estoy libre de lo que adoráis. Pero no de Aquel que me ha creado. El me guiará. E hizo de ello una palabra que quedó en su posteridad para que pudieran volverse (a ALLAH). (43.25-27).

De hecho, tal como todos los profetas después de Adam eran sus descendientes- y luego fueron descendientes de Nuh- todos los profetas después de Ibrahim eran descendientes de el- ya sea por medio de su hijo Isma'il, o por su hijo Ishaq, o en el caso de Shu'aib - por medio de Madyan.

Por lo tanto Musa y 'Isa, quienes fueron mandados a guiar a la Tribu deIsrael, eran descendientes de Ishaq, mientras que el ultimo profeta, Muhammad, era descendiente de Isma'il, que ALLAH los bendiga y que le de paz a todos ellos.

ALLAH lo hace claro en el Corán que las enseñanzas de Ibrahim - en Surah al-Ala (87.19) estas enseñanzas se conocen como 'el Libro' de Ibrahim - y que el estado interno de Ibrahim a el igual que su comportamiento externo eran muy similares a los de Muhammad, que la paz y bendiciones de ALLAH estén con ellos:

Es cierto que Ibrahim reunía en sí todo lo bueno, era obediente a ALLAH y tenía una tendencia innata hacia la verdad creencia sin haber sido nunca de los que asocian. Agradecido con Sus dones, El lo escogió y lo guió a un camino recto.

Y le dimos en esta vida favor y ciertamente en la Ultima estará con los justos. Luego te inspiramos a ti para que siguieras la forma de Adoración de Ibrahim como hanif sin ser de los que asocian. (16.120-123).

Es claro, por lo tanto, que le fue otorgado su suplica du'a de Ibrahim por ALLAH, la cual es mencionada en Surah Ibrahim:

Y cuando Ibrahim dijo: ¡Señor mío! Haz esta tierra segura y apártanos a mí y a mis hijos de la adoración de ídolos. ¡Señor mío! Es cierto que ellos extravían a muchos hombres. Quien me siga será de los míos pero quien me desobedezca...Realmente Tú eres Perdonador, Compasivo.

¡Señor nuestro! He hecho habitar a parte de mi descendencia en un valle en el que no hay cereales, junto a tu Casa Inviolable; para que, Señor, establezcan la Oración; así pues haz que los corazones de la gente se vuelquen hacia ellos y provéeles de frutas para que puedan agradecer.

¡Señor nuestro! Tú conoces lo que escondemos y lo que manifestamos. No hay nada que pase desapercibido para ALLAH ni en la tierra ni en el cielo. Las alabanzas a ALLAH que me ha concedido en la vejez a Isma'il e Ishaq; es cierto que mi Señor atiende las suplicas.

¡Señor mío! Hazme establecer la Oración a mí y a alguien de mi descendencia. ¡Señor nuestro! Acepta mi súplica. ¡Señor nuestro! Perdónanos a mí, a mis padres y a los creyentes el día en que tenga lugar la Rendición de cuentas. (14.37-43).

Así fue como el santuario de Makka fue establecido y purificado por el trabajo de Ibrahim, y la Ka'aba fue construida y los ritos esenciales de el hayy fueron establecidos por el, y su manera de vida y la vida que llevaba sirvieron para guiar no solo a la gente a su alrededor, si no que también sirvieron de guía para los futuros profetas que descendieron de él, y de hecho sirvieron de guía para todos los creyentes:

Es cierto que la primera casa que fue erigida para los hombres fue la de Bakka, bendita y guía para todos los mundos,

En ella hay signos claros: La estación de Ibrahim; quien entre en ella, estará a salvo. Los hombres tienen la obligación con ALLAH de peregrinar a la Casa, se encuentra medio de hacerlo. Y quien se niegue...

Ciertamente ALLAH es Rico con respeto a todas las criaturas. (3.96-97).

Y también: Di: Mi Señor me ha guiado a un camino recto, una practica de Adoración auténtica, la religión de Ibrahim, hanif, que no era de los que asocian. Di: En verdad mi oración, el sacrificio que pueda ofrecer, mi vida y mi muerte son para ALLAH, el Señor de los mundos.

El no tiene copartícipe. Eso es lo que se me ha ordenado. Soy el primero de los musulmanes. Di: ¿Por qué habría de desear a otro que ALLAH como Señor, si El es el Señor de todas las cosas? Lo que cada alma adquiera sólo podrá perjudicarle a ella misma y nadie cargará con la carga de otro. Luego habréis de volver a vuestro Señor que os hará ver aquello en lo que teníais diferencias.

Y El es Quien os ha hecho suceder otros en la tierra y ha elevado a unos por encima de otros en grados para poneros a prueba en lo que os ha dado. Es cierto que tu Señor es Rápido en castigar a es cierto que El es el Perdonador y el compasivo. (6.162-167).

Y también: ¿Y quién es mejor en su Práctica de Adoración que aquel que ha sometido su rostro a ALLAH, hace el bien y sigue la religión de Ibrahim como hanif? Y ALLAH tomó a Ibrahim como amigo íntimo. (4.124). Por lo tanto, sólo los que hoy siguen sinceramente a el profeta Muhammad pueden decir que siguen el camino antiguo del Ibrahim, que ALLAH los bendiga y que les de paz: Ibrahim no era ni judío ni cristiano, sino hanif y musulmán. Y no uno de los asociadores. Es verdad los más dignos de (llamar suyo a) Ibrahim, son los que le siguieron, este Profeta y los que creen. Y ALLAH es Protector de los creyentes. (3.66-67).

Lo cerca que están los seguidores de Muhammad a el camino de Ibrahim se refleja no solamente en la manera de rezar (el estar parado, inclinarse con reverencia, el postrarse, y el estar sentado) sino que también en su contenido-cuando le pedimos a ALLAH que bendiga a Muhammad y su familia como El bendijo a Ibrahim y su familia, que las bendiciones y la paz de ALLAH estén con ellos- y en la manera que pagamos el zakat, y también se asemeja el camino en los ritos esenciales del peregrinaje:

El tawaf, los dos raka'at en el maqam de Ibrahim, el sa'y entre Safa y Marwa, el levantarse en la oración sobre Arafat, el apedrear a los Yamarat y el sacrificio del animal en Mina- todos estos actos son derivados de las acciones de Ibrahim y su familia, y el hacer estos ritos nos acuerdan de él.

Es principalmente por su completo rechazo de Ibrahim de adorar a algo en vez de ALLAH- y su completa dependencia en ALLAH- que acuerda a los que confían en ALLAH en acordarse del ejemplo de Ibrahim:

En Ibrahim y en los que con él estaban tenéis un hermoso ejemplo cuando le dijeron a su gente: No respondemos de vosotros y de lo que adoráis fuera de ALLAH, sino que renegamos de vosotros. La enemistad y el odio habrán surgido siempre entre nosotros para siempre a menos que creáis en ALLAH y en nadie más.

Sin embargo Ibrahim le dijo a su padre: Pediré perdón por ti, pero no puedo hacer nada en tu favor ante ALLAH. ¡Señor nuestro! A Ti nos confiamos, a Ti nos volvemos y a Ti hemos de retornar.

¡Señor nuestro! No pongas a prueba a los que se niegan a creer dándoles poder sobre nosotros y perdónanos Señor. Realmente Tú eres el Poderoso, el Sabio.

En ellos tenéis un hermoso ejemplo para quien tenga esperanza en ALLAH y en el Ultimo Día. Pero el que se desentienda... ALLAH es Rico, en Sí mismo alabado. (60.4-6).